12.在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A.宗法制 B郡县制 C君主专制 D中央集权制
题眼：“家国一体”
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2010 地方卷 历史
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13．北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，被指圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一
词的使用更普遍。这反映了均田制实行后
14.唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰
相是非。这说明：
15．“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了
16．“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，
都非所问。”这说明
17、下列说法体现了“双百”方针内涵的是
19、“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论
多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
A. “信仰即可得救”
B “人是万物的尺度”
C “.要有勇气运用你自已的理智”
D. “我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”
题眼：“经验证”，“一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”
完成后自评
20、1873年，法国某报纸刊登的一封读者来信写到：“我们是工业家和土地所有者，需要秩序，并不喜欢
共和政体。但是，如果‘联合派’（属于君主派）获得胜利，那些现在还留在我们方面的大部分人将投入极
端共和派的怀抱去了。”这段话反映出当时在法国
21、《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——
生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于
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