用斜线（/）给下面的文言文断句（限6处） 班固论司马迁为《…——2008 高考语文第 13 题答案解析

【考点】3A：文言断句；3B：古代文学常识.

【分析】本题考查文言文的阅读能力．碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则.

断句的技巧：

1、从特殊标志词入手：

（1）句首标志词：

①发语词或叹词：夫、盖、若夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻、且夫，等等.

②时间词：是时、昔者、既而、俄而、乃今、有顷，等等.

③谦词：下官、窃、寡人、妾、愚，等等.

④人称代词或指示代词：吾、余、予、尔、女（汝）、彼、此，等等.

⑤疑问词：何、孰、安、胡、焉、奚，等等.

⑥复音虚词: 然则、是故、何以、得无、大抵、何其、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、向使、纵使等等.

（2）句中标志词：以、于、为、而、则等连词.

（3）句尾标志词

①语气词：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、与（欤）、耶（邪）等.

②复音虚词：而已、奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等.

（4）对话标志词：曰、云、语、言、道、白、对、谓等.

2、从特殊文言语句入手：

（1）明句式，助断句

借助文言文特殊句式和固定结构帮助断句．比如：“…者…也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦…乎”“孰与…乎”“其…乎”“安…哉”“何…为”等反问句式；“为…所…”“受…于…”“见…于…”等被动句式；还有“如…何”“况…乎”“何（以）…为”等固定句式．这些都是我们断句时很好的“帮手”.

(2) 修辞句，找特点

文言文中常常出现一些句式整齐、结构鲜明的修辞句，如对偶句、排比句、反复句、顶真句及骈文常见的四六句等，断句时可以根据修辞句在结构与句式上的特点进行分析，然后按句子特点来断句.

（3）审关系，明结构

有些要求断句的文段在结构上存在较明显的结构关系：或并列关系，语句间无明显的主次之分；或总分关系，语句间会有中心句与支撑句，在支撑句的展开上一般也存在一定的逻辑关系；或转折关系，语句间的转折会从语意上体现出来，有时也会有鲜明的词语提示（如“而”“然”“然则”等）；或因果关系，语句间会有隐含的因果联系，在表因与果的语句间，一般是要停顿的．把握了语段内容后，参考语段的结构与逻辑关系，可以断开句读.

这里有一个很重要的断句方法--利用对称（偶）句式断句法．古人写作，常常喜欢“对举成文”，即两个句子成对称（偶）形式，这给断句提供了重要依据，应高度重视.

【解答】做这道题时，首先要理解内容大意，联系前后文。“是非颇谬于圣人”这是一个完整的句子，是一个陈述句，从语气上判断应该断句．后面连用三个相同的句式“论”“序”“述”三个动词引导三个句子，结构上相同，所以要断句．后面有一句“也”引导的判断句，“予按”后面是“此”引导的句子，故要断句．
故答案是：
是非颇谬于圣人/论大道则先黄老而后六经/序游侠则退处士而进奸雄/述货殖则崇势利而羞贫贱/此其弊也/予按/此正是迁之微意.
（1）道家学派 儒家学派
（2）游侠列传 货殖列传

译文：

这本书中的内容因为这个人而成为了一种谬论，论大道的应该是先黄老然后才是六经．而讲述游侠故事的章节中则抛弃了真正的英雄而去描写奸雄．讲货物的货殖列传则推崇富贵势力而贬低贫困人民．这就是《史记》的弊端（见事不明的地方）啊．”据我考证，这正是司马迁精妙的用心．
【点评】本题考查文言文断句的能力.