2026_广东
8. 关涉书圣王羲之“写经换白鹅”的典故，有云：“（鹅）又喜转旋其项，故古之学书者，法以动腕。羲之
好鹅者以此，亦取其自然而有行列。”羲之观鹅，见其脖颈转动自然流畅，便把这份刚柔并济的“自然”融
入灵动飘逸的书写。清波红掌的自在雅趣，不卑不亢的淡然姿态，透视出传统文化的精神和风骨。对上述
材料，正确的哲学解读是（ ）
①文化里的精神和风骨必然包含着既对立又统一的两个方面
②自然界的事物和人的思维之间的联系不属于事物固有的联系
③主体对客体能动反映必然经过感性认识上升到理性认识的过程
④以人民群众创造的物质财富为基础，英雄人物创造了精神财富
B
【答案】B
【解析】
【详解】①：矛盾具有普遍性，任何事物都包含既对立又统一的两个方面。材料中提到王羲之从鹅身上领
悟到刚柔并济的文化风骨，刚与柔本身就是对立统一的关系，正确。
②：联系具有客观性，无论是自在事物还是人为事物的联系，都是事物本身固有的，而且人还可以基于事
物固有属性建立新联系。王羲之从鹅的脖颈转动规律悟出运腕技法，是基于鹅的生理特性和书法运笔的固
有共性建立的合理联系，并非主观臆造，错误。
③：认识是主体对客体的能动反映，认识的发展过程具有上升性，是从感性认识上升到理性认识的过程。
王羲之先观察到鹅脖颈转动的现象（感性认识），再从中领悟出书法运笔的规律，将自然之道融入书法（理
性认识），符合这一过程，正确。
④：历史唯物主义认为，人民群众是社会精神财富的创造者，英雄人物对精神财富创造有重要作用，但不
能说英雄人物单独创造精神财富，该表述错误，错误。