7. 1897~1898 年梁启超担任长沙时务学堂总教习时积极宣扬民权,认为“六经”中含有民权思想。对此,
湖南士绅叶德辉批驳说:“民有权,上无权矣。欲附会‘六经’,‘六经’安有此说?”两者争论的实质是
( )
参考答案
C
2025_山东
7. 1897~1898 年梁启超担任长沙时务学堂总教习时积极宣扬民权,认为“六经”中含有民权思想。对此,
湖南士绅叶德辉批驳说:“民有权,上无权矣。欲附会‘六经’,‘六经’安有此说?”两者争论的实质是
( )
C
【答案】C
【解析】
【详解】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:1897~1898 年的中国。根
据材料及所学知识可知,梁启超与叶德辉的争论,表面是对儒家经典中是否包含民权思想的学术分歧,实
则是是否要突破君主专制制度、建立资产阶级民权政治的根本对立。前者试图通过思想启蒙推动制度改良,
后者则竭力维护封建专制秩序,因此争论的实质是要不要进行政治制度变革,C 项正确;双方争论的焦点并
非儒家经典是否有用,而是能否用其诠释民权(即是否为制度变革服务),排除 A 项;梁启超“附会六经”
的本质是借传统话语宣传西学,但叶德辉反对的是“民权”思想本身,“西学解释中学是否可行”并非争论
的本质,排除 B 项;双方均未涉及“革命”(推翻清王朝),叶德辉反对的是改良派的制度变革主张,而非
变革路径,排除 D 项。故选 C 项。