17. 阅读材料，完成下列要求。
材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。
康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。
——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等
（1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。
（2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）
(1) 特点：展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系；涉及自然科学的各方面知识，内容全面；借鉴宋明理学创造性地使用了许多名词术语；删除了传教相关的概念和提法，适应社会要求; (2) 论题：时代背景深刻影响学者及创作的著作的命运 论述：学者的成长以及其创作都要与当时的时代背景紧密相连，学者个人命运以及学者创作的著作的命运往往都与当时的时代背景相关。顺治十六年（1659），由于西欧开辟了新航路，欧洲天主教传教士南怀仁来华，也正是欧洲文艺复兴的开展，解放了思想，促进了欧洲自然科学的兴起，使得来华的南怀仁能任职于清朝天文历法机构钦天监，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮，并最终官至工部右侍郎，还得到康熙帝表彰；同时也使得南怀仁能编纂展现以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系和涉及自然科学的各方面知识的《穷理学》一书。而《穷理学》一书的名词术语又受到当时宋明理学和天主教禁令的影响。但《穷理学》一书并未得到官方认可，民间也没有得到广泛传播，影响很小，这与当时中国仍处于封建专制社会，儒学思想根深蒂固有关。 综上所述，我们可知时代背景深刻影响学者及创作的著作的命运，我们要积极适应时代发展的情况，并努力引领时代潮流，在改变自己命运的同时又能促进社会发展