2014 北京卷 语文

（8 分）阅读下面的文字，完成问题。

“千门万户曈曈日，总把新桃换日符。”贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天，将写好的春联贴于门上。春联的字数可多可少，但上下联必须构成对仗，如四言联“春安夏泰，秋稔（rěn）冬祥”，六言联“冬尽梅花点点，□□□□□”。春联寓意吉祥，言简意赅（gāi），深受人们喜爱。

春联是仅在春节这一特定时节张贴的对联，而对联还有其他种类，如婚联、寿联、挽联，以及为园林建筑【甲】（题写/题签）的楹（yíng）联等。对联的撰写，往往注重其【乙】（蕴涵/内涵）与品位。尤其是名联佳对，文辞讲究，意蕴丰富，【丙】（吟咏/涵咏）起来银银上口，齿颊留香。对联或镌（jùn）刻或书写，楷行隶篆，其中不乏艺术精品。

(1) 文中加点字的注音和字形都不正确的一项是 D
A. 秋稔（rěn） 冬祥意蕴
B. 極（yíng）联 齿颊留香
C. 言简意赅（gāi） 撰写
D. 镌（jùn）刻 银银上口

(2) 在文中方格处填入下列语句, 恰当的一项是 C
A. 万户栖柳依依
B. 千家喜气洋洋
C. 春回爆竹声声
D. 春来微风缕缕

(3) 在文中甲、乙、丙处依次填入词语, 恰当的一项是 A
A. 题写 内涵 吟咏
B. 题签 内涵 涵泳
C. 题写 蕴涵 涵泳

D. 题签 蕴涵 吟咏

(4) 下列关于“对联”的表述, 正确的一项是 D

A. 字数限于四言和六言

B. 上下联讲究对仗和押韵

C. 只适合在喜庆场合张贴

D. 常常与书法艺术相结合。

(3分) 下列句子中加点的俗语, 使用不正确的一项是 ( )

(7 分)“月”是中国古典文学中常见的意象, 本题与“月”的意象相关, 完成① - ③题。

①有些诗句无“明月”二字，却写出“明月”之景，下列不具有这一特点的一项是$\_B$
A. 一轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
B. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
C. 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
D. 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

②“秦时明月汉时关”意思是“秦汉时的明月秦汉时的关”，下列与这一表现手法相同的一项是 A
A. 烟笼寒水月笼沙 B. 明月楼高休独倚
C. 一夜飞度镜湖月 D. 夜吟应觉月光寒

③《红楼梦》中，两位才女中秋月下联诗，其中一位被称作“多情西施”。她所写的“冷月葬花魂”诗句，正是其诗意而悲剧的人生的写照，此才女是B

（29 分）阅读下面的文言文，完成问题。

偃虹堤记有自岳阳至者，以滕侯 $^{[1]}$ 之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。”

盖虑于民也深，则其谋始也精，故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。

滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。庆

历六年某月某日记。

(取材于《欧阳文忠公集》)

注释：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。

（1）用斜线（/）给上面文言文画线的部分断句

(2) 下列语句中, 加点词语的解释不正确的一项是 B
A. 愿有所记 愿: 希望
B. 覆溺之虞 虞: 料想
C. 使堤土石幸久不朽 使: 假如
D. 常显用之 常: 曾经

（3）下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是C
A. 予发书按图
我打开书信并查看洞庭之图
B. 问其所以作之利害
问滕侯的建堤动机和修建的利弊
C. 皆不能易吾侯之议也
（各级官员）都不能轻视滕侯的具体策划
D. 此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也
这就是滕侯思虑并想记录下来传告后世的

(4) 下列理解和分析, 不符合文意的一项是 C

A. 文章认为, 滕侯对偃虹堤的周密策划和精心施工, 是出于他对百姓深切的关怀和热爱。

B. 古代不少利国利民的工程, 由于年深日久缺乏维护, 往往成了废弃的遗迹, 令人遗憾。

C. 滕子京请欧阳修作《偃虹堤记》, 是为了记载岳州面貌的改变和百姓安居乐业的情景。

D. 《偃虹堤记》是一篇应邀之作, 欧阳修在文中借赞美滕侯表达了心中理想的为官之道。

（5）《偃虹堤记》写到“（滕侯）功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，

以利及物。”请填写《岳阳楼记》中内容与之相关的文句。

(6) 欧阳修的《偃虹堤记》和范仲淹的《岳阳楼记》堪称姊妹篇，内容相得益彰。谈谈你从两篇《记》所抒发的为官情怀中获得的感悟。(200字左右)

8.（18 分）阅读下面的文章，完成问题。

废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的

智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”！

(取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》)

(1) 下列对文章内容的理解, 不正确的两项是 A、D

A. 作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对“废墟”这一语词的错误理解。
B. 中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人一种“悟性的陶醉”。
C. 废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。
D. 对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。
E. 文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。

（2）通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。

（3）文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点，请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。

（4）本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见，说明你的理由。

9.（10 分）微写作

从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过 150 字。

①毕业前，语文老师请同学们把自己学习语文的体会写下来，与下一届同学分享，要求所写的体会具体，切实，易记忆。

②今天早晨是家长送你来考场的吗？请对“家长送考”现象予以评论，要求观点明确，有理有据。

③写一段抒情文字（可写诗歌），纪念自己的18岁，要求感情真挚，富有文采。

（50 分）阅读下面文字，按要求作文。

北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。