2019 江苏卷 历史

（3分）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的
贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了
（　　）
A．井田制度松动B．世袭制度解体
C．抑商政策弱化D．礼乐制度崩坏

（3分） 《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于
法。”出现这种现象是由于汉初（　　）
A．实行察举制度B．独尊儒家学说
C．实行郡国并行制D．全面推行郡县制

（3分）唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竞无
所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代（　　）
A．科举考试不重考生诗才B．选官制度阻断贵族入仕
C．中央政府剥夺宗室特权D．科举取士体现公平公正

（3分）宋时，太平州当涂县黄池镇“商贾所聚，市井贸易，稍稍繁盛。州县官凡有需索，
皆取办于镇之内”。据此可知（　　）

（3分）有学者认为，“传统上人们对贫穷抱有道德中立的认知”，但明朝晚期，“人们越
来越怀疑贫穷是短视和懒惰的结果”。这种现象出现的主要原因是（　　）

（3分）清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定（北宋教育家胡安定）遗
风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是（　　）
A．全面复兴旧学B．排斥两方新学
C．新学消解旧学D．崇尚中体西用

（3分）清末《卖宁波脚带》 ：“宁波小脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四
乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠
脚遭凌虐。”对材料理解正确的是（　　）

（3分）近代上海报纸刊登《纪苏州一车夫》 ：昨日经过观前街，见一日本人，正在叫车，
大呼：“至盘门（租界）大日本领事馆去!”车夫操吴侬软语道：“只拉我国的大国民，倭
奴是不拉的。“这一记载可能出现于（　　）
A．1840﹣1894年B．1895﹣1911年

C．1912﹣1945年D．1946﹣1949年

（3分）观察时事漫画《不许戎衣有泪痕》 （见如图） ，对其涵义理解正确的是（　　）
A．夫唱妇随赴战场B．抗战流血不流泪
C．国共北伐齐协力D．解甲归田喜而泣

（3分）民国时期，有学者认为，“在发展过程中，为着帝国主义间，彼此有矛盾，所以
中国民族资本主义有某限度的蓬勃，但总不能蓬勃到可以脱离半殖民地的地位”。在他看
来（　　）

（3分）1949年10月3日， 《解放日报》发表张乐平的新闻漫画《大旗招展全球》 （见如
图） ，对这幅漫画所含信息理解不正确的是（　　）

（3分）第一个五年计划期间，“全国同时开展了一万多个工矿建设单位的施工……从而
使我国的社会经济结构和国民经济面貌发生了重大变化”。对此“变化”表述正确的是
（　　）

（3分）美国前国务卿基辛格在回忆录中指出：“中国和美国在七十年代初谋求和解，这
是世界环境所决定的。”当时的“世界环境”是（　　）

（3分）“以前的地位显赫的国家官员现在变成了轮流坐庄的‘贵族’，因而就没有多大
的影响力了。另外，国家公务由这么多公民承担，这本身就是一种教育，是一段十分有
益的人生经历，雅典拥有更多有智慧的公民。”这意在说明雅典（　　）

（3分）美国学者约翰•梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人
公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将
埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者（　　）
A．推崇罗马神权统治B．利用宗教表达诉求
C．否定天主教会教义D．主张灵魂自我救赎

（3分）1787年，美国制宪会议经过长达四个月的激烈辩论，通过了联邦宪法，各州批
准宪法情况见如图。据此可知，当时的美国（　　）

（3分）“风雪里一个满身乌黑的小东西，‘扫呀，扫呀’在那里哭哭啼啼!……’因为我
原先在野地里欢欢喜喜，我在冬天的雪地里也总是笑嘻嘻’。”英国诗人威廉•布莱克在
《经验之歌》中用组歌描绘了扫烟囱孩子，从侧面反映了工业化初期的英国社会。这首
诗歌（　　）

（3分）马克思说：“新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望

在批判旧世界中发现新世界。”这表明，马克思主义的诞生是（　　）
A．新旧理论的杂糅相济B．在否定传统中预知未来
C．在批判中继承和创新D．新旧世界的渐进式结合

（3分）1919年5月29日，英国皇家学会科考队在几内亚湾普林西比岛拍摄的日蚀照片
和随后的计算证实了如下观点：引力是因质量的存在而引起的时空连续场的弯曲。本次
科考活动支持了（　　）
A．经典力学B．相对论C．进化论D．量子论

（3分）“在世界许多地方，普遍的商业化和通过外来影响对国家或地区文化的重塑，刺
激人们寻找回归，寻求他们本身的传统和价值。”作者意在强调，在全球化进程中应重视
（　　）

（13分）汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：
材料一
青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，
而且铸造工艺也比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真
正意义上的“书籍”……缣帛成本较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简
册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。
﹣﹣王思全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》
材料二

纸张的轻薄柔韧、 价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸
张的普及，到了魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备……（唐宋
时期）纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体
刻意追求方正规范、整齐划一。
﹣﹣陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》
材料三
汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要
的历史文化现象之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深
刻影响，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉
字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文化宝库。这些文字的形成和发展，
是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性强的体现。
﹣﹣摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》
完成下列要求：
（1）据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。
（2）据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。
（3）据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。

（13分）翁仕朝（1874﹣1944） ，一位乡村塾师，世居香港，历经英国殖民扩张、日本
攻陷香港等重大世局之变，始终秉持志节，期望政治清明、民族独立和国家富强，充满
着时代赋予的家国情怀。阅读下列材料：
材料一
翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣，出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外
交通分五大洲图》 ，简明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以阅览世界地志为
重要入手，自鸦片战争时期，魏源、徐继畲、梁廷枏、姚莹等均循此途，当知知书儒生
多具共同意趣，翁氏遗留著作，惟此一种最有贡献。
﹣﹣王尔敏《儒学世俗化及其对于民间风教之浸濡》
材料二
孙逸仙，想报仇，行革命，灭满洲。数十年，不变志，以三民，为主义……前者
仆，后者继，不自由，枉人世。
若学买卖，是为商家，有人办丝，有人办茶……中国所用，多是洋货，利归外国，
每年甚多。
﹣﹣翁仕朝授课教材《新三字经》 《三、四、五字书》 （20世纪初）
材料三
民国政府纪念期，列明以后：正月一号，南京政府成立纪念。二月一号，北京宣
布共和纪念……（五月）九号，条约（廿一条）国耻纪念……（八月）廿九号， 《南京和
约》国耻纪念。九月七号， 《辛丑条约》国耻纪念。
﹣﹣翁仕朝手稿（20世纪30年代）
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出翁仕朝和魏源等人具有怎样的“共同意趣”，并 pts
析这种“意趣”对近代中国社会产生的影响。
（2）据材料并结合所学知识，就翁仕朝的家国情怀提炼观点，并从内涵和成因方面进行

论证。
（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

（14分）新航路开辟之后，岀现了物种在全球范围内的交流，被称为“哥伦布大交换”，
其影响深远。阅读下列材料：
材料一
在美洲被征服的过程中，大量印第安人死于屠杀和折磨。更悲惨的是，新大陆没
有天花、白喉等疾病，印第安人对这些疾病毫无免疫力，欧洲人带来的这些疾病造成他
们死亡的数量可能更大，有的村子因此整个灭绝。据估计原来有1000万到2500万人口
的新西班牙（阿兹特克帝国） ，到17世纪初只剩下不到200万人，同时期印加人从约700

万减少到只有约50万……随着印第安人大量死亡，劳动力来源日趋紧张，于是殖民者又
从非洲
运来黑人，迫使他们在种植园里劳动。
﹣﹣王加丰《世界文化史导论》
材料二
（欧洲人）不但自己大发其财，同时一手塑造了整个新世界的风貌与历史……看
不见的病毒以外，另一批因哥伧布航行引发的生物大交换，是由肉眼可见的生命形式组
成， 从南瓜到野水牛均是。 这个大交换的结果﹣﹣从人类观点视之﹣﹣也是正负参半……
时至今日，两半球之间的动植物交换并未停止，依然在进行。
﹣﹣[美]艾尔弗雷德•克罗斯比《哥伦布大交换》
完成下列要求：
（1）据材料一，指出欧洲征服美洲的后果。结合所学知识，说明欧洲征服美洲的经济动
因。
（2）据材料二，概括“哥伦布大交换”的特点。
（3）据材料并结合所学知识，简析“哥伦布大交换”的积极影响。

27．1956年，新编《十五贯》的演出“救活了”濒于消亡的昆曲。阅读下列材料：
材料一
听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故实跟词藻那就尤其有味。这又
岂是士大夫阶级以外的人所能办到的？当初编撰戏本子的人原来不曾为大众设想。
﹣﹣叶圣陶《昆曲》 （1934年）

材料二
（新编《十五贯》 ）删去了原作中的“宿命论”、“因果循环”以及“忠君”思想
等……许多台词，都是重新写的，同样的意思，却换成了浅显平易的文言，使语言更加
生动和口语化，增强了《十五贯》对于大众的适应性。
﹣﹣刘遗伦《从昆曲＜十五贯＞的改编看新中国初年的戏剧改革》
材料三
《十五贯》所表现的这一案件，正是集中地反映了……坚持实事求是的唯物主义精神，
反对主观主义和官僚主义，这对我们进行社会主义革命和社会主义建设，是有深刻的现
实意义的。
﹣﹣黄源《昆曲＜十五贯＞编演始末》
完成下列要求：
（1）据材料，分析《十五贯》重新编演前后的变化，完成下列表格（将答案填写在答题
卡相应位置） 。
观众群体 思想内涵 表达方式
重新编演前 ①　士大夫阶层　 ③　封建思想　 ⑤　文言文　
重新编演后 ②　新中国人民群众　④　唯物主义思想　 ⑥　白话文　
（2）结合所学知识，指出明清时期昆曲极盛的起讫时间。
（3）据材料并结合所学知识，分析新编《十五贯》让昆曲重新焕发生命力的原因。