2011 江苏卷 历史

（3分）明朝张瀚称：“善为国者，令有无相济，农末适均，则百工之事，皆足为农资，
而不为农病。顾低昂轻重之权，在人主操之尔。”这段话反映的经济主张是（　　）

（3分）据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版） ，自
此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是（　　）

（3分）据《南台备要》记载：“江浙省……（调兵剿捕之际，行省官凡有轻重事物，若
是一一咨禀，诚恐缓不及事。……（如今）凡有调遣军情重视及创动管钱，不须咨禀……
（交他每（们）从便区处。”这段材料可以反映出元代的江浙行省（　　）

（3分）20世纪初某思想家大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民
族，不适世界之生存而归消灭也！”该思想家主张（　　）

（3分）辛亥革命爆发后，美国某报报道：“如果中国成功地按美国政府的模式建立起一
个联邦共和国，由在欧美留过学的具有西方观念的人任领导，日本将不再是东方最西化
的国家。”此后建立的中华民国临时政府与该报道的设想相符的是（　　）

（3分）1938年4月，中国飞行员陈怀民在武汉空战中与日军飞行员高桥宪一同归于尽。
随后，陈怀民的妹妹致信高桥的妻子美惠子：陈怀民猛撞高桥的飞机，不是发泄对高桥
的私仇，而是代表着两种不同力量之间的较量。同时表示，她们一家对美惠子没有怨恨，
希望有一天能够友爱地握手。此事（　　）
①发生于抗日战争的相持阶段 ②反映了正面战场的英勇抗战
③说明两国人民深受战争之害 ④展现了中国人民的博大胸怀。

（3分）著名社会学家费孝通先生在参加北平市首次各界人民代表大会后，感慨万端：“我
踏进会场，就看见很多人，穿制服的，穿工装的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿
长袍的，还有位戴瓜帽的﹣﹣这许多一望而知不同的人物，会在一个会场里一起讨论问
题，在我说是生平第一次。”材料中的“第一次”从侧面反映出新社会的政治生活和社会
变革具有（　　）
①平等性 ②广泛性 ③继承性 ④深刻性。

（3分）日内瓦会议后，毛泽东就外交问题指出：“关门关不住，不能关，而且必须走出
去。”这里，“必须走出去”的战略意义在于（　　）

（3分） 下列图片可以反映建国后土地制度的变迁， 在这一过程中， 最主要的改变是 （　　）

（3分）雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城

市附近，十区在沿海，十区属于内地；…并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每
一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施
（　　）

（3分）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；
他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那
根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？（　　）

（3分）恩格斯指出：“（德意志）帝国宪法具有一个唯一的稳固的轴心﹣﹣一个帝国首
相（宰相） ．联邦会议…处于这样一种地位，这种地位使其他责任行政权成为不可能，可
能的只有帝国首相的责任行政权，因而使帝国责任大臣无法存在。”材料中“帝国首相的
责任行政权”表现为（　　）

（3分）富兰克林•罗斯福是美国历史上第一位利用“炉边谈话”向人民阐释其施政方针
的总统。在“新政”期间，罗斯福“炉边谈话”的内容最有可能的是（　　）

（3分）在苏联，1928年1公担稞麦可分别交换35米印花布、75公斤砂糖，到1952年
只能分别交换1.5米印花布、0.9公斤砂糖；1953年，谷物的义务交售价格仅为成本的
10%，牛肉价格为成本的5%，﹣猪肉价格为成本的6%．这段材料反映出这一时期的苏
联（　　）

（3分）古巴前领导人卡斯特罗称：“全球化是客观现实，它显示了在这个大家居住的星
球上我们都是同一条船上的乘客。一小撮乘客居住在豪华的客舱，85%的乘客拥挤在不
卫生的船舱里。很显然，这艘船上不公正的事太多了，它很难浮在水面上。它的航程是
如此不合理和荒唐，以致它不可能抵达安全的港口。”这段材料无法揭示出（　　）

（3分）2011年5月1日深夜，“基地”组织领导人本•拉登在巴基斯坦被美军击毙。许
多国家发表声明，对此表示支持，并强调世界各国应共同打击恐怖主义。由此可以看出
（　　）
①反恐斗争有赖于国际社会的合作 ②恐怖主义成为全球化的主要障碍
③恐怖主义滋生的土壤由此被铲除 ④恐怖主义依然是国际社会的公敌。

（3分）菲利普•费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一
种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可
以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是（　　）

（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大
学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；
士人有廉耻，则天下有风俗。
﹣﹣顾炎武《日知录•廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风
俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
﹣﹣顾炎武《亭林文集•华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之曰：“《论语》 ，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓
不知本矣。
﹣﹣顾炎武《亭林文集•与施愚山书》

请回答：
（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社
会表象，并概括社会教化的功能。
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的
取舍？并说明其理由。
（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？