2020 新课标 I 卷 语文

（9 分）阅读下面的文字，完成各题。

社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。

在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。

“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程。只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。

社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在心以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。

(摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》)

(1) 下列关于原文内容的理解和分析, 正确的一项是 C

A. 中国自古以来注重家庭伦理, 把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。

B. 家庭既是生活单位, 又是生产单位, 决定了 “孝” 是中国古代社会特有的家庭伦理。

C. 根据儒家思想, “孝” 不仅是家庭内的规范, 而且在社会中有一个不断扩大的过程。

D. 由于家庭结构和家庭伦理的变化, 传统 “孝” 的形式在现代社会无提倡的必要。

(2) 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 A

A. 文章几次引用文献, 目的是论证中国古今经典中对 “孝” 的理解诠释是一致的。

B. 文章基于对孔子 “仁学” 思想的认同与接受, 提出了关于 “孝” 的意义的论断。

C. 文章在论证结构上, 先引出论题, 再提出观点, 然后纵向深入, 最后补充论述。

D. 文章既肯定 “孝” 的普遍意义, 又指出它的内涵变化, 显示了作者的思辨态度。

(3) 根据原文内容, 下列说法不正确的一项是 C

A. 中国古代的 “礼”, 既有伦理性的一面, 也有制度性的一面, 是二者的结合。

B. 儒家从 “天道” 与 “人道” 的关系看待 “孝”, 这体现了哲理与伦理的统一。

C. 以 “亲亲” 作为 “孝” 的基点, 能使得 “孝” 在历史实践中一直是自觉自愿的。

D. 鲁迅从 “现在怎样做父亲” 的角度批评 “父为子纲” 说, 体现了对旧说的反思。

（12 分）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

习近平总书记在浙江考察时强调，要抓住产业数字化、数字产业化赋予的机遇，加快5G网络、数据中心等新型基础设施建设。今年的《政府工作报告》提出，扩大有效投资的重点之一为加强新型基础设施建设。

何为 “新基建”？日前，国家发改委明确范围，新基建是以新发展理念为引领，以技术创新为驱动，以信息网络为基础，面向高质量发展需要，提供数字转型、智能升级、融合创新等服务的基础设施体系，具体包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施等三个方面。

（摘自韩鑫《新基建如何加速落地》，《人民日报》2020年6月7日）

材料二：

近年来，我国一直致力抓住新一轮科技革命机遇，大力发展数字经济，推动产业优化升级，新基建的谋划布局早已展开，为何要选择此时按下“快进键”？

这一决策既是应对经济下行压力的客观需要，更是在深刻洞察和把握世界科技与产业变迁大趋势基础上作出的战略抉择。面对经济下行压力加大、传统基建投资边际效益下降和产业渗透率下降的挑战，推进新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响、优化投资结构、刺激经济增长的有效方法。疫情期间线上需求的集中爆发，展现了人工智能、物联网、大数据、云计算等新兴技术带动社会经济整体发展的潜力，客观上也打开了新基建的窗口期。

随着中国经济从高速增长转向高质量发展，原有基础设施体系的不适应问题更加凸显，基于新时代新使命，基础设施体系也必然要进行战略性调整。加速推动新基建，价值不仅在眼前。5G、数据中心、工业互联网等领域具有一定超前性，投资新基建，实际上是投资未来，服务长远。新基建是围绕科技这一经济新硬核掀起的基础建设浪潮，是为中国经济转型升级注入强大“数字动力”，为高质量发展蓄能。

（摘编自吴月辉等《为新基建注入强动力》，《人民日报》2020年6月8日）

材料三：

中国出台经济扶持计划，以帮助国家摆脱疫情引发的危机。今年的政府工作报告表示，中央预算内投资安排6000亿元，重点支持既促消费惠民生又调结构增后劲的“两新一重”建设。

这一金额看上去是天文数字，但以中国的标准而言不足为奇，这表现出的更多是审慎。考虑到至少最近一年经济形势和疫情的不确定性，中国政府没有匆忙将资金注入经济。他们从2008年到2009年的全球经济危机中吸取了这一教训。

在一揽子应对危机的措施中，很大一部分将用于扶持提供了超过70%城市就业的中小企业，为此中央政府将向税收优惠、贷款利率和自然垄断产业关税补贴投入资金。今年的政府工作报告中，中国没有宣布国内生产总值（GDP）的增长目标。

大部分投资不会用于道路和桥梁，而是用于被中国理解为“新型基础设施建设”的新一代信息网络、5G应用、数据中心、充电桩、换电站等设施。中国将力求借助这一机会，建成向“工业革命4.0”过渡的基础设施。

（摘编自《俄媒关注：中国“新基建”助力“工业革命4.0”》，《参考消息》2020年6月6

日）

（1）下列对新基建相关内容的理解和分析，不正确的一项是B
A. 新基建指新型基础设施建设，具体包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施等三个方面，是2020年中央预算内投资的重点之一。
B. 5G、数据中心、工业互联网等属于新基建中具有一定超前性的领域，在这些领域投资，其实不利于建设提供融合创新服务的基础设施体系。
C. 新基建意味着对基础设施体系进行战略性调整，将有利于解决中国经济发展模式转变过程中所凸显的原有基础设施体系的不适应问题。
D. 中国将借助新基建带来的机会，有效地应对传统基建投资边际效益下降和产业渗透率下降的挑战，为中国经济转型升级注入“数字动力”。

(2) 下列对材料相关内容的概括和分析, 不正确的一项是 A

A. 以新发展理念为引领, 抓住产业数字化、数字产业化赋予的机遇, 既能在客观上应对经济下行的压力, 也能改变世界科技与产业变迁的大趋势。

B. 抓住新一轮科技革命的机遇, 将有助于推动产业优化升级, 加速中国经济从高速增长转向高质量发展, 早日实现中国经济发展模式的转型升级。

C. 在俄罗斯媒体看来, 我国今年所以采取审慎的经济措施, 不再匆忙将资金注入经济, 是因为从 2008 年到 2009 年的全球经济危机中吸取了教训。

D. 2020 年我国一揽子应对危机的措施, 很大一部分将用于扶持提供了超过 70% 城市就业的中小企业, 目的是保障城市就业率, 切实解决民生问题。

（3）我国重点投资支持新基建与抗击疫情有什么关系？请结合材料简要分析。

（9 分）阅读下面这首唐诗，完成各题。

奉和袭美抱疾杜门见寄次韵①

陆龟蒙

虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。
因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀芝④。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。

【注】①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。②下帷：放下室内悬挂的帷幕。指教书。裁诗：作诗。③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。④商崖：这里泛指山崖。⑤沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。

(1) 下列对这首诗的理解和赏析, 不正确的一项是 A

A. 作者写作此诗之时, 皮日休正患病居家, 闭门谢客, 与外界不通音讯。

B. 由于友人患病, 原有的约会被暂时搁置, 作者游春的诗篇也未能写出。

C. 作者虽然身在书斋从事教学, 但心中盼望能走进自然, 领略美好春光。

D. 尾联使用了关于沈约的典故, 可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。

（2）请简要概括本诗所表达的思想感情。