2016_NewCurriculum卷 (历史)
15． （15分） 【历史﹣﹣选修1：历史上重大改革回眸】
材料
庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿
中原传统制度设立太庙， 早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号
受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统
治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实
现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因
太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝
文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙， 庙号改定后， 孝文帝下令，“非
太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
﹣﹣据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
（1）内容：改变拓跋珪时的做法，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜；尊崇“天
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【分析】本题考查北魏孝文帝改革。考查孝文帝庙号改革的内容和意义。
【解答】 （1）本小问的内容只需从材料概括即可。要抓住关键词“拓跋珪以前的
祖先设庙祭拜”“儒家礼制”归纳概括即可。
（2）本小问的意义需要结合教材内容再结合第一问组织答案即可。结合所学可
知，改用汉族的庙号制度，加强了皇帝为中心的君主专制制度；有利于少数
民族政权封建化发展，有利于巩固北魏的统治；有利于胡汉民族文化融合，
促进了中华文明的发展。
故答案为：
（1）内容：改变拓跋珪时的做法，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜；尊崇“天
子七庙”儒家礼制，为自己虚设一庙，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯
者，皆降一等。
（2）意义：改用汉族的庙号制度，加强了皇帝为中心的君主专制制度；有利于
少数民族政权封建化发展，有利于巩固北魏的统治；有利于胡汉民族文化融
合，促进了中华文明的发展。
【点评】北魏孝文帝改革：
1、改革的背景：北魏统一黄河流域后，各族人民共同生活，相互影响，出现了
民族大融合的趋势。面对这种情况，为了加强对各族人民的统治，北魏孝文
帝接受汉族地主的建议，实行改革。
2、改革的主要内容：可分为经济、政治、文化三个方面。经济上，实行均田制
是封建土地所有制的一种形式，政府把一些荒地分配给无地或少地的农民，
这对社会秩序安定，生产的恢复和发展是有积极意义的。政治上，迁都洛阳
和采用汉族统治阶级的政治制度，这两项措施均有利于北魏对黄河流域的控
制。文化上，接受汉族先进文化。孝文帝下令鲜卑族采用汉姓，改穿汉服，
学说汉话，提倡同汉族通婚，这就从姓氏、服装、语言、婚姻等方面清除了
鲜卑族和汉族的隔阂，达到鲜卑族和汉族进一步融合的目的。
3、改革的历史作用：历史作用主要有两方面。一方面加速了北方各族封建化的
进程；另一方面促进了北方民族的大融合。