2024 地方卷 历史

西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君
不过是更换宗主。这说明西周（ ）

据史料记载，秦人“畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其
中楚地声势最大，反应最为激烈。这可用于

下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ）
时间 户口数（万） 人口数（万）
东汉永和五年（140） 64.98 281.32
西晋太康初年（280-289） 14.23 85 39
南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48

敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规
定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时

唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军
成为最强大的力量。这些变化（ ）

元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉
族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（ ）

清朝新科进士任职意愿向来“以吏、户二部为优选”，而癸卯（ 1903）、甲辰（1904）两科进士的选择已
大相径庭，最终仅有三人流入吏部，担任主事。这一变化

下图为 1912 年刊登在《时报附刊之画报》上的一则留声机广告，配文为“世界进步——留声器授课”。
这反映出（ ）

新中国成立初期，很多农民不愿对同宗同姓的地主展开斗争，认为“卖命不卖姓”。随着土地改革深入，
农民中逐渐流行“天下农民是一家”“庄稼人向着庄稼人”的说法。这反映出土地改革

1993 年全国粮食作物播种面积为 11050.9 万公顷，比 1978 年减少 1007.8 万公顷。农村社会商品的零售
总额达到 6417 亿元，比 1978 年增长 6.9 倍。导致上述现象的主要原因是（ ）

自 6 世纪末开始， 以斯拉夫人为主体的北方族群大批涌入拜占庭帝国， 为使新移民与原住民族和平共处，
拜占庭皇帝不得不在新颁布的法律中吸收前者的某些习惯法。据此可知

18 世纪，一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源，以及人种差异的
性质和原因等问题，从而促进了西方人类学的形成。这体现了（ ）

1830 年，一位法国人发明的缝纫机获得专利，尽管这种缝纫机是用木头制作的，运转缓慢而又笨拙，但
其很快被应用于军用制服生产。这表明当时

1919 年，美国总统威尔逊表示：“世界大乱要求毫不延缓地研究劳资关系中出现的困难，迫使我们把自
己家里的事情整顿好。坦白地说，在没有承认工人长期为之斗争的基本权利之前，是不可能经常地、稳定
地调整好劳资关系的。”这表明（ ）

20 世纪 50 年代，美国在镇压肯尼亚“茅茅运动”时，每屠杀一名起义者，得花一万英镑。法国为镇压
印度支那人民独立斗争所支出的战费高达三万亿旧法郎，差不多等于马歇尔计划拨款的两倍。这两则史实
（ ）

阅读材料，完成下列要求。
材料 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁
的

经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》
一书。该书共六十卷，将17 世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了
知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到
赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”
之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致
知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。
康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此
后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。唯西
教士能通晓科学，故国家起用彼等，臣民当深体联意。”南怀仁最终官至工部右侍郎，这是明清时期来华
传教士所获的最高职衔。康熙二十七年（1688），南怀仁病逝于北京。康熙帝下旨表彰，谥号“勤敏”。
——改编自郑天挺《清史》、肖朗《明末清初西学东渐史上的<穷理学>》等
（1）根据材料，概括《穷理学》内容的特点。
（2）根据材料，围绕南怀仁和《穷理学》，以“人·书·命运”为主题写一篇历史短文。 （要求：自拟标
题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。 ）

阅读材料，完成下列要求。
材料 1949-1950 年，中央发文，确定每年的10 月 1 日为国庆节，在首都及各大行政区中心城市举行阅
兵式和群众游行，其他重要城市举行群众游行，并对国庆纪念活动的内容、庆祝方式进行了具体安排。
1950 年，第一次国庆典礼在天安门广场举行，党和国家领导人与各界群众一道观看了盛大的阅兵式和
群众游行。各大城市也举行了隆重的纪念活动。此后，阅兵、群众游行成为国庆活动的主要内容。
1951 年，来自苏联、东欧国家及部分西方国家的三百余名外宾出席了国庆庆典。文化部确定中华人民
共和国国歌、 《歌唱祖国》等为国庆节主要演唱歌曲。
1953 年，中央决定，国庆期间地方不再举行阅兵式，只进行群众游行。
1959 年，中央发文，明确了当年的国庆口号和宣传重点。相关部门出版了一大批介绍新中国成立10
来主要成就的中外文图书、纪念画册。
1960 年，中央对国庆纪念活动进一步规范，取消阅兵式，群众游行与之前保持相近规模。此后，基本
形成“五年一小庆，十年一大庆，逢大庆举行阅兵”的惯例。
1965 年，来自八十多个国家和地区的两千余名外宾出席了国庆庆典，苏联政府没有派代表团参加。
【

——编自张泽宇、岳思琪《 1944-1965 年国庆纪念活动述论》
（1）根据材料，结合所学知识，概括 1949-1965 年国庆纪念活动的变化，并分析其原因。
（2）根据材料，结合所学知识，简析 1949-1965 年国庆纪念活动的意义。

阅读材料，完成下列要求。
材料一 图 1、图 2 分别是中世纪后期和 19 世纪中期印度重要城镇分布示意图。
图 1 图 2
——根据张芝联、刘学荣《世界历史地图集》绘制
材料二 1900 年，印度只有略高于总人口 10％的人生活在城镇中，城市化水平不仅落后于西方国家，
也低于世界平均水平。进入20 世纪以后，印度城市化呈现出较快发展势头。尤其是独立以后，城市化进程
明显加速。到1997 年，印度城市人口已占全国总人口的27.3％。不过，制造业的就业增长率普遍不及城市
人口增长率，城市人口不断膨胀，很多居民生活在低矮脏乱的棚户区。此外，印度各邦之间城市化水平相
差很大，西部和南部的城市化水平相对较高。针对城市发展过程中出现的各种问题，印度政府采取了多方
面措施。例如，从1951 年开始，印度对大城市新建工业或扩大工业规模实行许可证制度，鼓励发展小型工
业，支持在小城市或农村地区建设国有工业企业，并大力建设新城。这些措施虽然取得了一定成效，但因
历史和现实条件的制约，印度城市化进程中的许多问题尚未得到根本解决。
——改编自俞金尧等《城市发展和经济变革》
（1）根据材料，结合所学知识，概括印度近代城市发展的特点。
（2）根据材料，结合所学知识，指出独立以后印度城市化遇到的问题，并分析其原因。
（3）根据材料，结合所学知识，说明发展中国家对世界城市化进程的影响。